Giuliano che mutò nome e fu Ibrahim

Ungaretti dedicò una famosa poesia, In memoria, a un suo amico arabo, Moammed Sceab, “suicida perché non aveva più patria”, “amò la Francia e mutò nome fu Marcel”.

Io invece avevo conosciuto Giuliano Delnevo, figlio di un’amica, che mi aveva persino chiesto un aiuto, al fine di tentare di dissuadere suo figlio a scegliere la strada dell’islam più rigido. Io non l’avevo potuta aiutare più di tanto, anzi, le avevo anche detto che, se suo figlio aveva scelto quella strada, e se non faceva male a nessuno, nemmeno a sé stesso, era una strada come un’altra. Chi può dire qual è la strada giusta nella vita?

E così Giuliano è diventato Ibrahim. E la mia amica, sua madre, non s’è mai conformata.

Una volta lei ci ha invitati a cena a casa sua, me e mia moglie, e io ho portato il vino. E la mia amica l’ha nascosto perché Giuliano Ibrahim era rigidamente contrario all’uso degli alcolici, secondo i dettami dell’Islam. Durante la cena però è stato molto gentile e amabile. Allora a un certo punto gli ho chiesto se potevamo bere un po’ del vino che avevo portato. Lui rispose: “Non c’è problema, fate come volete, io vado in camera mia”.

Giuliano aveva 23 anni. Come il mio miglior amico dell’adolescenza, morto nel lontano ‘89, il giorno di fine anno, per un’overdose di eroina.

Un 23enne che muore di droga, un altro che muore di religione. E di politica, soprattutto.

Sì, perché Giuliano era invero un ragazzo gentile e educato che aveva trovato nell’Islam delle certezze preconfezionate quanto si vuole, ma sicuramente fatte proprie con coraggio, in quanto molto anticonformiste, almeno per un giovane italiano. La maggior parte dei suoi coetanei connazionali sceglie strade più conformiste: le droghe, appunto, il “divertimento” come forma di consumo, soprattutto di sé stessi, il nichilismo, inteso come indifferenza a tutto, di cui parlano certi filosofi, o anche la politica, appunto, con tutte le accezioni che può avere questa che per i più è diventata ormai una brutta parola.

E per Giuliano quella dell’Islam è stata sicuramente una scelta politica, di rifiuto, sì, dell’”Occidente” ipocrita, ma soprattutto della società in cui era cresciuto, quella che tradisce tutti i giovani come lui. E non solo i giovani.

E Giuliano ha dato la vita per seguire con coerenza il suo sogno di giustizia, che secondo lui si chiamava Islam.

In passato, quelli come lui, se vincevano, erano chiamati eroi e partigiani, se perdevano, erano chiamati ribelli, banditi, ecc.

Oggi Giuliano è definito il primo terrorista islamico italiano morto in una guerra per l’Islam.

Io lo ricordo come il ragazzo gentile che, per quanto contrario alla mia scelta di bere del vino durante una cena a casa sua, non si oppose e semplicemente si alzò da tavola, a realizzare quel principio di tolleranza che in genere è un vanto della civiltà occidentale. Almeno a parole.

E, poi, mi chiedo: ma i “ribelli” assieme ai quali lui combatteva ed è morto contro i soldati dell’esercito di Assad, non sono i “buoni”?

Almeno secondo quanto ci raccontano i nostri media. I ribelli sono i “buoni”, appoggiati dagli USA e dall’Occidente in genere, mentre Assad è il cattivo, giusto?

E allora, perché definire Giuliano Ibrahim terrorista islamico?

Ad alimentare quella che è ormai la paranoia preferita degli occidentali capitanati dagli USA?

Perché comunque l’Islam è la civiltà avversaria, come da tradizione almeno dalle Crociate fino a Samuel Phillips Huntington e al suo Clash of Civilizations, e ogni figlio dell’Occidente che sceglie la cultura avversaria diventa automaticamente un terrorista?

Credo che la morte di Giuliano debba farci riflettere più profondamente e soprattutto onestamente, al di là di qualsiasi pregiudizio e stereotipo.

Intanto io mi stringo affranto alla madre, che m’immagino disperata e inconsolabile.
Le auguro di non essere ora crocifissa dai giornalisti o da chiunque altro.

Roberto Marras